趣聊两汉:汉代“网红”的百万级流量密码
可司马相如的兴趣不在骑马射箭,而在写赋,但汉景帝却对赋没兴趣,司马相如觉得没奔头,就辞了官,去投奔梁孝王刘武。
可司马相如的兴趣不在骑马射箭,而在写赋,但汉景帝却对赋没兴趣,司马相如觉得没奔头,就辞了官,去投奔梁孝王刘武。
先从汉朝最“排面”的饮品——酒说起,这玩意儿在汉朝可不只是“饮料”,更是礼仪、身份、社交的代名词,从皇宫到民间,没酒就办不成事儿。
除了扫墓,少数地方也会 “踏青”,春天来了,天气暖和,年轻人会去郊外散步,摘点野花,放放风筝,但这不是主流,扫墓才是清明节的核心。
汉朝时的高句丽尚不具备独立王朝形态,但汉武帝设置的玄菟、乐浪等郡,与高句丽的边界交错,爆发了多次冲突。东汉末年,中央衰弱,地方割据,正是高句丽崛起的好机会。
从春秋令尹后裔到两汉名门,班氏家族以“史学传家、文武相济”书写了一段跨越数百年的传奇。家族中既有编撰正史的史学巨匠,也有开拓西域的外交名将,更有突破性别壁垒的女性学者,其“求真报国”的精神,成为中国古代知识家族的典范。
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苏武牧羊的故事,穿越两千年时空,成为中华民族气节的象征。苏武在北海冰天雪地中,手持汉节十九年不屈的传奇,绝不是孤立的个人选择。深入探究便会发现,其气节的养成与存续,深深植根于汉朝的强势国力与尚武精神,而对比宋王朝的对外妥协,更能明晰国家对外姿态对民族气节、社会
说起庙号、谥号这些玩意,估计不少人小时候翻古书的时候也头绕过:到底“太祖”“文宗”“武帝”“宣帝”是怎么来的?隔壁家姓张的有个“孝德”和“孝武”,那“孝”又是怎么回事?其实理清楚了,比想的简单。像咱们过年祭祖,一桌香火供着,都知道谁是祖先,谁是后辈——古人给自
公元前 200 年:白登之围,刘邦被匈奴围困于白登山,后采取和亲政策。
这个夏天,徐州文旅频频“出圈”成为无数家庭出游的热门目的地如何在人潮中真正读懂这座千年古城?如何让孩子不只是“看过”而是“感悟”历史?现在,机会来了!由徐州广电赢未来文化传媒与徐州小萌豆影视传媒强势联合推出的大型亲子历史文化栏目──《童眼看两汉 家话徐州城》,
步入展厅,穿越两千年的时空之旅就此开启:气势恢宏的汉兵马俑军阵,以整齐的队列再现了汉代楚国"带甲百万"的雄壮军容;精美绝伦的汉画像石上,宴饮、乐舞、车马出行等场景栩栩如生,勾勒出汉代社会的生活百态;造型各异的青铜礼器、温润典雅的玉器佩饰,无不彰显着汉代工艺的卓
河南南阳是汉文化的重要发祥地,千年文脉根植于斯星汉璀璨。南阳汉文化研究会肩负赓续文化根脉、发展文旅融合的时代使命,围绕“两汉文化看南阳”的文化理念,打造中国汉文化之都,推进文旅产业融合,助力南阳高质量发展。
西域,这个在今天新疆一带的地方,在汉朝时是个充满机遇和挑战的区域。它主要指塔里木盆地及其周边,周围被天山、昆仑山和戈壁包围,气候干旱,降雨少得可怜。可就在这片看似荒凉的土地上,散落着不少绿洲,像龟兹、于阗、莎车这些城邦,靠着水源发展出了农业和贸易。因为地理位置
可偏偏,就是这个不怎么被正统认可的代王,最后坐稳了大汉的龙椅,不光坐,还坐出了汉朝最安稳的一段时光。
魏晋时期,曹魏吸取两汉的教训,在一定程度上,解决了外戚干政,宦官专权的问题。但是曹魏没有发现武将军事政变的问题,因为之前没有发生过。
庙号这个词,可能很多人听起来有点陌生,但它在中国古代历史上可是个大有来头的东西。简单来说,庙号就是皇帝死后在太庙里供奉时用的称号,最早可以追溯到商朝。到了汉朝,这个传统被发扬光大,但汉朝对庙号的授予特别挑剔。两汉一共400多年,28个皇帝,结果只有7个拿到了庙
这个陈阿娇的父亲,是开汉军功集团中的一员,算是个侯爷,陈阿娇的母亲,叫刘嫖,刘嫖是汉武帝的亲姑姑,是窦太后最宠爱的一个孩子,这个刘嫖还经常给弟弟,也就是汉景帝送美人。
朝堂上爆发激烈争论。丞相张苍提出"汉当水德"的主张,理由很实际:既然秦朝短命,汉朝实际上是直接取代周朝(火德),按照"水克火"的相克顺序,汉应为水德。
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。——唐•岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
距今6500年前的大墩子遗址,用一件陶制房屋模型揭开了中国传统建筑的起源密码。这件现藏于南京博物院的国宝级文物,以精准的比例还原了新石器时代先民的地面建筑智慧——带台阶的门廊、坡顶式屋宇结构,比西安半坡的地穴式建筑更显进步,被建筑史学家视作"中国木构建筑的胚胎